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泉州熟语包括谚语、习用语、歇后语（即“五色话”）和俗谚（即俗语和谚语）等，王人源于民间白话。

东说念主民公共常常心爱用形象化的诙谐的语言来抒发丰富多彩的实质生存，因此，熟语的这种村生泊长性当然也就反馈了场所文化的特色。

阳春白雪的习用语

柚柑命（生存苦涩），头路直（事情轻诺肃静），大嘴斗（爱说谈天），请带辞（请辞），偷食步（不按规章作念事），无头神（作念事毋庸脑子），一粒一（交情深），出否谱（出馊主意），否剪发（难以勉强），大相狗（没礼仪），三八气（女东说念主气），胡溜漂（行事怪异）。

泉州话习用语还有一种组合，行将三个语义接近的语素合成，示意一个特定的含义，抽象性较强，这是往往话中少有的。举例：酸辣醋（调味品），食穿用（布帛菽粟），咸酸甜（蜜饯），碗碟箸（餐具），被铺席（铺盖），翰墨砚（文具），食跋佚（吃喝玩乐），紧捷快（迅速；迅速），乌焦竭（干瘪；瘦黑），挨吹唱（吹拉弹唱），舂摃拍（打架），枵寒饿（饥寒交迫），顿跋坐（屁股重重地跌在地上），又佫再（又；再）。

△吕俊英|摄

诙谐风趣的“五色话”

△吕俊英 | 摄

歇后语，泉州东说念主称“五色话”。这是因为歇后语形象纯真，风趣诙谐，给东说念主五光十色、目不暇接的感受，故以“五色话”称之。“五色话”具有两大特色：一是譬如形象，表意纯真，举例：竹竿揾屎——长兼臭（讽东说念主谈话噜苏），老猴骑羊羔——呣成东说念主，呣成马（讽东说念主不可体统）；二是诙谐幽默，风趣无尽，举例：竹竿尾缚尿燥布——大曳（讽东说念主过分宣扬我方），胡蝇戴龙眼壳——勘头勘面（讽东说念主不知浅深）。

“五色话”产生于东说念主们对生存的意志，体现了泉州东说念主对客不雅事物的分析和生存教养的总结。总体说，“五色话”概况开首于底下三个方面。

一是对民间神话的索要。举例：“岳顶嘉礼——输输战甲赢”。这句话讲的是旧社会，泉州东岳山东岳庙常有东说念主来虔敬礼拜，祈神设醮，乞求庇佑。庙内设有“嘉礼”（即提线木偶），专门让善男善女雇来献技酧神。这些演员多属少年学徒，大多胡乱吩咐一番，戏中赢输我方说了算。自后这句话被用来讽指有错不认账还硬要争辩的东说念主。

二是对俗例习惯的膨大。举例：“奏魁游普度——直寥寥”。奏魁，泉州旧铺名，在清真寺至青云路一段。农历七月泉州东说念主前锋大作念普度，这条街巷因之十分淆乱，但因街面又直又短，终是无法振作游东说念主的酷好。此语喻要求不够，无可如何。

三是对生存征象的空洞。举例：“鸭仔落水身就浮——事到便直”。鸭子自然就会拍浮，喻指事情会有好的结局，不必粗野。

形象纯果真俗谚

俗谚指俗语和谚语，是鄙俗流传在东说念主民公共口中的对于坐蓐和生存教养的固定语句。它们在神色上和道理道理上有叠加之处，都是在民间流传的、阳春白雪的、阔气警觉语义的定型的句子，故而可统称俗谚。

泉州方言俗谚通过纯真明朗的言语神色刺破事实真理，或者描画行径、情状的形象，是以能给东说念主以简便易懂、形象洗练的感受。

△吕俊英|摄

泉州方言俗谚空洞起来具有三大特色。

一是押韵上口，流通回文。举例：

清朗谷雨，寒死虎母（指这两个季气节温还很低）；

山顶鹧鸪獐，海底马鲛鲳（四种最好的八珍玉食）；

佛靠扛，东说念主靠装（菩萨靠东说念主抬才显灵，东说念主靠装束才颜面）；

厝内无猫，老鼠跷脚（群龙无首，一切无序）。

二是形象纯真，明快简练。举例：

济牛踏无粪（济：多。意同三个头陀没水吃）；

白白布染甲黑（被冤枉，被诬蔑）。

三是涵义丰富，耐东说念主寻味。举例：

食呣值睏补（吃饭不足就寝蹙迫）；

钱呣趁，猪哥作念马骑（趁：赚。意即不为势利所屈）；

一罕过三冬（刹那间就过了三个冬天。喻指技巧不等东说念主，宜机不可失）。

△吕俊英|摄

泉州俗谚极度丰富，何况滚滚而至。大多数谚语都有它的开首，分析这些开首，不错透视泉州独有的文化特色，展示文假名城的历史风范。泉州俗谚概况有五个开首。

其一，对土产货区当然本旨变化和农事坐蓐进行展望的农谚。举例：

春寒雨那溅，冬寒雨四散。

一日北风三日雨，三日北风无水戽。

四月芒种雨，五月无凋土，六月火烧埔，七月水流芋。

雨沃上元灯，日曝清朗种。

六月雾露，番薯较贵芋。

其二，从民间神话、历史故事、古代诗文以及泉州当地的真东说念主真事中演化而来的谚语。举例：

“跋输九谤台湾反”。这条俗谚讽东说念主为袒护事实真相，特意持造原因。泉州话“跋输九”指赌博赌输了。前清技巧，泉州东说念主赴台湾营生者甚众，其中好多东说念主都去参与赌博，及至盘缠输光，才无语回泉。总结后常骗东说念主说在台湾作念营业收获很容易，只因台湾反乱，才使资本亏尽。自后东说念主们以此语揭露那些欲袒护失败真相的东说念主。

其三，泉州俗谚中，有好多是与泉州各式宗教步履及泉州的俗例习惯联系的，这些谚语从一个侧面反馈出泉州的社会生存。举例：

“摸着鼻食百二，摸着目食百六”。在现象秀丽的泉州清源山，有宋代石刻太上老君的坐像，身高五米多，是寰宇漠视的玄门石刻艺术品。由于它体形无际，要摸到它的鼻子和眼睛很高低易。因此东说念主们以此语描写理思意境，不易达到。

其四，泉州俗谚开阔的是来自东说念主们对日常生存不雅察体验的总结，有些还体现了侨乡的特色。这些民间谚语大多语言洗练含蓄，譬如真正纯真，生存气味浓郁，饶有兴味。举例：

“青瞑鸡啄着一尾虫”。泉州话“青瞑”意即盲眼。此谚譬如事情凑巧，幸运碰上了好运说念。常用来诠释事情的告成出东说念主预思以外。

“相尊食有偆”。泉州话“偆”是剩余的道理。此谚指互让过剩。

“十嘴九尻川”。泉州话屁股叫“尻川”。这句话指七嘴八舌吵闹不息，宗旨无法和谐。

“死死六工尺，豆干菜脯䖳”。泉州旧曲谱（如南音）称“六工尺”。此俗谚指饭菜天天疏导，不会变项目。讽东说念主死脑筋，莫得半点翻新精神。

“一白荫九水”。泉州话“水”即妩媚。此谚指皮肤皎白能袒护其他边幅的不足。喻指主流好可袒护枝节的不足。

“一下传，到台湾；一下谤，到吕宋”。“吕宋”即菲律宾。此谚喻指要紧新闻传播迅速。

其五，泉州是古代南音、南戏的保存地，泉州的戏班戏、嘉礼戏（即木偶戏）在东说念主们的生存中影响极为真切，泉州方言一些俗谚就平直借用戏文。另外，一些戏曲故事和古典名著的东说念主物等常常也在泉州俗谚中占有立锥之地。举例：

“食曹操糜说刘备话。”泉州话“糜”指稀饭。此谚讽谕东说念主吃里爬外。

“食饭三战吕布，作穑桃花搭渡。”泉州话“作穑”即干活。此谚讽谕东说念主逢场作戏。

作家简介

林华东，泉州师范学院原党委常委、副院长，二级素质，福建师大博士生导师，闽南边言和闽南文化盘问大家。

开首：晋江乡讯、泉州发布

作家：林华东

五色话泉州俗谚吕俊英泉州话发布于：北京市声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间行状。